Hoje a Igreja celebra Santa Marta — a mulher que serviu Jesus com dedicação total, foi repreendida pela ansiedade e proclamou uma das confissões de fé mais profundas dos Evangelhos. O que sua história nos ensina sobre o equilíbrio que toda vida cristã precisa?
Hoje, 29 de julho — Festa de Santa Marta, irmã de Maria de Betânia e de Lázaro. Uma das santas mais complexas e mais humanas dos Evangelhos — e uma das mais mal compreendidas.
Marta é frequentemente apresentada como o tipo negativo da espiritualidade — a que ficou na cozinha enquanto Maria escolheu a “melhor parte”. Mas essa leitura é parcial e injusta. Marta não é um anti-modelo — é um modelo em processo de aprendizado, que ao final do seu caminho evangélico proclama uma das mais belas confissões de fé de todo o Novo Testamento.
Marta nos Evangelhos: três cenas
Cena 1 — Lucas 10,38-42: a repreensão
Jesus visita a casa de Marta e Maria. Marta serve — ativamente, totalmente. Maria senta-se aos pés de Jesus e O escuta. Marta fica indignada e pede a Jesus que mande Maria ajudá-la. Jesus responde: “Marta, Marta, preocupas-te e agitas-te com muitas coisas. Uma só é necessária. Maria escolheu a melhor parte, e esta não lhe será tirada.”
A repreensão não é ao serviço — é à ansiedade. Não é “para de servir” — é “para de se agitar.” Marta servia Jesus com o corpo mas com a cabeça longe. A “melhor parte” que Maria escolheu não foi a inação — foi a presença total.
Cena 2 — João 11,1-44: a morte de Lázaro
Lázaro adoece e morre. Jesus chega quatro dias depois. Marta — a primeira a correr ao Seu encontro — diz com fé e com dor ao mesmo tempo: “Senhor, se estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.” Mas imediatamente acrescenta: “Mas mesmo agora sei que Deus te concederá tudo o que Lhe pedires.”
E quando Jesus lhe diz “Teu irmão ressuscitará” e se apresenta como “a ressurreição e a vida”, Marta responde com a confissão mais completa de toda a narrativa joanina: “Sim, Senhor, eu creio que Tu és o Cristo, o Filho de Deus, o que havia de vir ao mundo” (Jo 11,27).
A mesma Marta que foi repreendida pela ansiedade proclama agora uma fé que poucos apóstolos haviam explicitado tão claramente.
Cena 3 — João 12,1-2: o jantar em Betânia
Poucos dias antes da Paixão, Marta serve novamente — desta vez sem ansiedade registrada, sem reclamação. Simplesmente serve. O aprendizado aconteceu.
O ensinamento: contemplação e ação não se opõem
A tensão entre Marta e Maria não é a tensão entre o serviço e a contemplação como opostos irreconciliáveis. É a tensão entre o serviço ansioso e o serviço sereno — entre a ação desancorada e a ação que nasce da contemplação.
A vida cristã madura integra as duas: contempla para servir melhor, e serve para não transformar a contemplação em evasão. Maria sem Marta é espiritualidade desencarnada. Marta sem Maria é ativismo sem alma.
Toda vida cristã precisa de ambas — e a proporção varia conforme o estado de vida, o temperamento, o momento. O que não pode faltar é a consciência de que as duas pertencem à mesma vocação de amor.
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“Eu creio que Tu és o Cristo, o Filho de Deus.” — Jo 11,27. Marta — a que aprendeu que o serviço nasce da fé.
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